الاسلام والطفولة

ماهى تعاملات الاسلام مع الاطفال وكيف عامل محمد الاطفال ؟؟

جد ايضا ان محمد تزوج عائشه وهى فى التاسعه من عمرها وكان يفخذ لها وهى عمرها ست سنوات
أى انه كان بيعلمها قلة الادب وهى لسه طفله ست سنوات (يعنى لسه فى سنه أولى ابتدائى
وجابوها من المرجيحه الى حجر رجل كبير السن علشان يمرجحها فى حجره
المناقب صحيح البخاري 3605
‏ ‏حدثني ‏ ‏فروة بن أبي المغراء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏تزوجني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا بنت ست سنين فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فنزلنا في ‏ ‏بني الحارث بن خزرج ‏ ‏فوعكت فتمرق شعري ‏ ‏فوفى ‏ ‏جميمة فأتتني أمي ‏ ‏أم رومان ‏ ‏وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني ‏ ‏لأنهج ‏ ‏حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين ‏

محمد يامر بقتل الاطفال الذين نبتت عانتهم

سنن البيهقى 11500:حديث رقم
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء و أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرىء قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان ثنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال : : ( كنت من سبي قريظة و كانوا ينظرون ، فمن أنبت الشعر قيل و من لم يبنت الشعر لم يقتل ، و كنت فيمن لم ينبت .).

سنن البيهقى 11501:حديث رقم

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ح و أخبرنا أبو عبد الله قال و أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إيا : ( عرضت على رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قريظة فشكوا في ، فأمر النبي صلى الله عليه و سلم أن ينظر إلي هل أنبت ، فنظروا إلي فلم يجدوني أنيت ، فخلى عني و ألحقني بالسبي .).

( وعن عطية قال : { عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة , فكان من

أنبت قتل , ومن لم ينبت خلي سبيله , وكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي } رواه الخمسة

وصححه الترمذي وفي لفظ : { فمن كان محتلما أو نبتت عانته قتل , ومن لا ترك }

رواه أحمد والنسائي )

وإسناده لا بأس به وأخرج نحوه أيضا ابن عدي عن جابر وحديث ابن عمر زاد فيه البيهقي وابن حبان في صحيحه بعد قوله : { لم يجزني ولم يرني بلغت } وقد صحح هذه الزيادة أيضا ابن خزيمة وحديث عطية القرظي صححه أيضا ابن حبان والحاكم وقال : على شرط الصحيحين قال الحافظ : وهو كما قال إلا أنهما لم يخرجا لعطية وما له إلا هذا الحديث الواحد وقد أخرج نحو حديث عطية الشيخان من حديث أبي سعيد بلفظ : { فكان يكشف عن مؤتزر المراهقين , فمن أنبت منهم قتل , ومن لم ينبت جعل في الذراري } وأخرج البزار من حديث سعد بن أبي وقاص { حكم على بني قريظة أن يقتل منهم كل من جرت عليه المواسي } وأخرج الطبراني من حديث أسلم بن بحير الأنصاري قال : { جعلني النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 297 ] على أسارى قريظة فكنت أنظر في فرج الغلام فإن رأيته قد أنبت ضربت عنقه , وإن لم أره قد أنبت جعلته في مغانم المسلمين } قال الطبراني : لا يروى عن أسلم إلا بهذا الإسناد .

وقيدوا ذلك أن يكون الإنبات بعد التسع وتعقب بأن قتل من أنبت ليس من أجل التكليف بل لرفع ضرره لكونه مظنة للضرر كقتل الحية ونحوها ورد هذا التعقب بأن القتل لمن كان كذلك ليس لأجل الكفر لا لدفع الضرر لحديث : { أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله } وطلب الإيمان وإزالة المانع منه فرع التكليف ويؤيد هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغزو إلى البلاد البعيدة كتبوك ويأمر بغزو أهل الأقطار النائية مع كون الضرر ممن كان كذلك مأمونا , وكون قتال الكفار لكفرهم هو مذهب طائفة من أهل العلم

ومعروف فى قوانين الدول الان ان الطفل هو من 18 سنه فما دون
والطفل ممكن ان تنبت عانته فى عمر 12او 13سنه
هكذا عامل محمد الاطفال

هذا هو محمد كم الرحيم يامر بقتل الاطفال وكل جريمتهم ان عانتهم انبتت
هل انبات العانه جريمه يرتكبها الاطفال